请问宝子们认为什么样的美可以算是神颜?

　　现在女明星的脸很多不能算作神颜。只有那些无可挑剔、不容置疑的面孔才能被视为神仙面孔

　　没有人会大言不惭的说球花丑，就像没有人会批评某芝的颜值一样

　　哪些因素影响我们的审美判断?

　　是什么决定了一张脸是否漂亮?是脸吗?如果神的美仅仅是由外表决定的

　　那么模仿者就应该具有与神一样的美的地位。不幸的是，事实并非如此

　　如果神颜可以通过整容获得，那么神的出生频率应该和整容的发达程度成正比

　　本杰明的《迎向灵光消逝的年代》，这本书告诉大家，为什么整形的方法越来越发达，而美容却越来越少?

　　摄影的发明促进了抽象艺术的诞生，因为肖像可以直接拍摄，艺术家转向寻找新的表现方式

　　什么是气场?按照本杰明的说法，灵光是一种神秘而完整的体验，是一种奇特的气场交织，是一种无论隔得多近都有距离感的独特外观或表象

　　这种体验包括两个方面：一是气场即使靠近物体也是一种距离;

　　第二，是你所看的对象“回头看你”的神秘能力

　　比如《蒙娜丽莎》应该是绘的顶流，应该没人不认识她

　　从颜值上来说，《蒙娜丽莎》应该比目前任何一款爱豆的颜值都比不上，那么为什么只有一款《蒙娜丽莎》呢?为什么没有《蒙娜丽扎》呢?

　　因为在摄影发明之前，人像的作用就是照片的作用。人们一生中只有几次机会来记录自己的外貌

　　在某种程度上，《蒙娜丽莎》肖像代表了《蒙娜丽莎》的存在

　　我们在看的人，或者感觉到我们在看他的人，也会回头看我们

　　这种相互凝视的体验，加上永恒的距离感，构成了艺术作品中的气场

　　气场的第二个要素是距离感。因为它少有，它少有，因为它少有，它令人惊叹

　　上帝的脸就是上帝的脸，因为他们被神化了。无论整形手段有多发达，我们都只能模仿

　　整形往往是遵循美学观念来落实的，美学是头一位的

　　整形医生不能在自己的审美或受术者的审美面前凭空创造一个不存在的审美模范

　　但生物学可以，而高质量的基因排列组合自然会创造无与伦比的奇迹

　　这种关系就像原作和复制品，就像绘和摄影

　　山水是一种独创的审美范式，以全新的审美逻辑描绘山水

　　为什么原作辉煌，而复制品不辉煌;为什么绘辉煌，而大众媒体没有?因为，即使是**的复制也总是缺少一样东西

　　艺术品的现在和现在

　　美的“真实性”和“神秘性”，这一层兼顾了神学和美学的意义

　　在摄影等方式出现之前，肖像绘是较为珍贵的

　　世界上没有一模一样的两片叶子或两幅，独特性是自然物的本性

　　科技让一切都失去了真实性。随着网络越来越老，越来越发达，即使在场也失去了意义

　　我们通过媒体了解一切，信息被加速、扁平化、统一，独特的审美体验被贬值

　　神颜是审美极权主义的产物，气场的消失是审美平等的体现

　　鼻子很漂亮，所以几天后会有人做同样的鼻子

　　这种美还神秘吗?总而言之，在极度分散的审美环境中，我们不具备创造上帝之美的环境条件

　　神美的价值在于被崇拜，而不是被复制。现在的美的颜值也失去了真实性

　　我们崇拜的是自然和独特，这是美的本真。本杰明认为，机械复制能力会消除艺术品与观者之间的距离

　　它们变得无处不在，人们不再盯着看，这使得艺术品失去了“气场”

　　本杰明之后，这种大规模复制愈演愈烈。甚至，形象逐渐超越了现实，形象淹没了现实

　　所以，整形手段越发达，吸引力就越小

　　当所有美丽的面孔都被贴上“塑料模板”的标签时，就没有新的面貌了

　　仙女姐姐之所以还被大众认为是女神，是因为她的骨相无法复制

　　罗兰巴特在《写作的零度》中说：文学就像一场野火，它在熄灭的时候亮度才强

　　我相信神颜是一样的。

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